马蹄达达龙吟啸啸

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13小时以前
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　　黄维樑

　　我在2016年年届古稀，从专任的教学和研究岗位退休，是该伏枥的老马了。然而，大大的读书兴趣，和小小的著述雄心，使得我退而不休。退而不休的前辈仰看即是，如王蒙先生。你休想请他退休，他九旬后仍一直进取。拙著《文心雕龙：体系与应用》刚好在2016年出版，我的“龙学”本来正好告一个段落，然而，老马加上“古龙”，负负得正，教我赢得年轻的龙马精神；虽然近年我经常吟唸屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。

　　转眼已十年，我没有龙腾马跃的雄猛之姿，神州的大江南北，海峡的东西两岸，各地的学府文坛，却都响起过我达达的马蹄和啸啸的龙吟。我自命“龙的传人”，传扬《文心雕龙》这本伟大经典雄壮雅丽的声音，希望传到神州各地以至世界各地。我表彰此书的普遍、恒久、实用价值，借此表达我们中国的文化自信。我以它的理论为基础，建构了一个璧合古今中西，而极具中国特色的文论体系，称为“情采通变”体系。专著出版后，我继续广播其强音，给它力，希望传得更远——“文之为德也大矣”“文变染乎世情，兴废系乎时序”“藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也”……

　　我轻轻地敲键，一篇一篇的龙学文章发表了；我娓娓地讲话，一次一次的龙学讲座完成了。十年间去过的城市包括长春、北京、青岛、芜湖、武汉、成都、兰州、桂林，当然还有香港和深圳。我把《雕龙》“研发”成“飞龙”，飞到上述各个城市。在这些“龙城”的大学所讲，《文心雕龙》当然是主体；我更喜欢把它的理论用于对各类文学作品的实际批评。只说在深圳的两个近例：2024年11月19日在深圳大学演讲，指出可以《文心雕龙》的理论，作为建设美学理论架构的支撑；翌年同月同日在同校演讲，题目则为《用〈文心雕龙〉理论赏析杜甫和余光中两首名诗》。

　　这十年是幸福之年。新世纪起我就在深圳置业，长住深圳却从2016年才开始——长住深圳的福田区。我家卜居福田，这块田是蒙福之田，于我更是“见龙在田”的耕种沃土。我读书，我用笔或敲键耕耘，我丰收。不计算种种别的书写，十年间发表的龙学文章，长的短的，就有三十几篇。其中《刘勰：文学理论的先知》刊于2024年2月的《名作欣赏》，同年第17期《新华文摘》予以转载；我对自定的题目很感自得，因为这本经典的理论，其普遍性、恒久性以至“先见性”实在令人震惊，刘勰可当先知而无愧。

　　我还在“知味”版上发表过两篇“龙文”：《“文心馆”咏叹调》和《“雕龙”现身与“飞龙”跃出》。“知味”版创刊十周年，正是庆贺的良辰，纵使纸媒进入式微的黄昏期，业界难免忧伤，但“夕阳无限好，彩霞满天”，我们应该有王蒙那本奇葩小说《霞满天》的意气，把晚霞当作朝霞看。

　　十年过去，由古稀到耄耋，我将继续马蹄达达，发出龙吟啸啸。